豈曰無(wú)衣？與子同袍。
王于興師，修我戈矛。

  距今兩千多年前，大秦的軍隊(duì)正是唱著這首戰(zhàn)歌《秦風(fēng)》，氣勢(shì)雄渾，統(tǒng)一華夏大地。中華歷史第一個(gè)，大一統(tǒng)的封建國(guó)家建立，秦代的國(guó)家制度、書同文車同軌、統(tǒng)一度量深遠(yuǎn)的影響直到今天。1974年的一束光，喚醒了這支沉睡的威武之師，盡管光彩照人的顏色在歲月的磨礪和出土后的加速老化中消失殆盡，但這些兵馬俑仍然栩栩如生、恍若在世，他們千人千面、各不相同。兩千多年來(lái)，黃土雖然將他們掩埋，時(shí)光卻未將他們遺忘，自此，我們能沿著歷史長(zhǎng)河逆流而上，探尋兵馬俑的前世今生。

  為助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，領(lǐng)略兵馬俑的迷人魅力，探索兵馬俑文創(chuàng)市場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀與潛力，西安理工大學(xué)“兵馬俑守護(hù)者”社會(huì)實(shí)踐小隊(duì)，攜手聚盛禾藝術(shù)文化傳播有限公司，懷著對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，深入學(xué)習(xí)了解了兵馬俑銅車馬的制作技藝、歷史淵源以及背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，旨在通過(guò)專業(yè)知識(shí)，結(jié)合現(xiàn)代技藝，為兵馬俑文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與推廣提供創(chuàng)新和個(gè)性化的思路。

從銅車馬看秦文化

銅車馬一號(hào)車1：1復(fù)原件                     

  為了深入了解銅車馬的制作工藝流程，懷著滿心期待和好奇，實(shí)踐隊(duì)前往聚盛禾藝術(shù)文化傳播有限公司參觀學(xué)習(xí)，王振平老師熱情地向隊(duì)員們介紹了銅車馬制作工藝，大家慢慢開始了解這項(xiàng)蘊(yùn)含著復(fù)雜黑科技與匠心工藝的古老技術(shù)。利用這種技術(shù)制作出來(lái)的銅車馬，還原度之高令人驚嘆，展現(xiàn)著匠人們的卓越技藝以及對(duì)工藝的執(zhí)著追求。

銅車馬一號(hào)車復(fù)原件細(xì)節(jié)圖

  在交流的過(guò)程中，大家細(xì)心觀察、認(rèn)真傾聽、積極學(xué)習(xí)、踴躍發(fā)言，王老師耐心地解答了我們的問(wèn)題。從銅件的鍛造到部件的雕琢，從銅馬神態(tài)的塑造到整體彩繪的加工，每一步工藝都充滿著匠人們的心血和智慧。

 實(shí)踐隊(duì)探討交流

  銅車馬不僅是一件美麗的工藝品，更代表著秦文化的豐富內(nèi)涵。1980年，在陜西臨潼秦始皇帝陵出土了兩乘青銅馬車，均為古代單轅雙輪車，并按秦代真人車馬二分之一比例制作。銅車馬整體用青銅鑄造，由3500余個(gè)零部件用鑄造、鑲嵌、焊接、子母扣連接等多種工藝組裝而成，被譽(yù)為“青銅之冠”。是中國(guó)考古史上發(fā)現(xiàn)最早、體型最大、保存最完整的青銅馬車，它們對(duì)研究中國(guó)秦代冶煉與青銅制造技術(shù)、車輛結(jié)構(gòu)等具有重要價(jià)值。
  對(duì)于秦始皇陵銅車馬仿制匠人王振平而言，仿制銅車馬是一項(xiàng)技術(shù)活，同時(shí)也是一個(gè)“情懷”活，通過(guò)各種技術(shù)，在實(shí)踐中揭秘千年前的“黑科技”是一件很有意義的事情。

銅車馬仿制匠人王振平展示縮小版銅車馬局部細(xì)節(jié)

  “秦皇掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。”八千兵馬穿越時(shí)空，威風(fēng)凜凜，嚴(yán)陣以待。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仍能看見秦始皇“帶甲百萬(wàn)余，車千乘，騎萬(wàn)匹”的威武。三個(gè)兵馬俑坑占地面積達(dá)2萬(wàn)多平方米，如果全部發(fā)掘可出土陶質(zhì)兵馬俑近8000件，戰(zhàn)車百余乘。這些兵馬俑形體高大，同真人真馬大小相同，并且以寫實(shí)的手法，塑造出了不同的人物形象，跪射俑、將軍俑、軍吏俑、鎧甲俑、武士俑、六射俑、騎士俑、御手俑等等，個(gè)個(gè)造型生動(dòng)、形象逼真、血性十足。手持劍、矛、弩、箭，講述著的帝國(guó)的興衰。

實(shí)踐隊(duì)參觀組裝車間

  秦始皇陵區(qū)出土的兩匹駟馬青銅車（孫老師表示，考古學(xué)者們研究論證，這兩組馬車為祭祀天神之用，并非是始皇帝的座駕），可能是秦國(guó)時(shí)期最為豪華的座駕之一，也可能是“-君子一言，駟馬難追”典故的出處。實(shí)踐隊(duì)此行，深入了解它所蘊(yùn)含的歷史意義，從銅車馬制作技術(shù)中感受到匠人們，對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，并肩負(fù)起文化傳承的責(zé)任。
  在與王老師的交流中，隊(duì)員們也分享了自己對(duì)當(dāng)下兵馬俑文創(chuàng)市場(chǎng)的一些看法。他傾聽著我們的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)我們勇于創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，創(chuàng)造出更有吸引力的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力。

踐行文化傳承使命

  團(tuán)隊(duì)還前往三口井藝術(shù)館進(jìn)行參觀調(diào)研，繼續(xù)深入探尋文物前世今生。翻開一本本書籍，隊(duì)員們慢慢掀開這段塵封的歷史，以兵馬俑為線索，梳理秦人歷史，認(rèn)識(shí)沉寂的文明，眼前仿佛能看見復(fù)活的軍團(tuán)正在上演著一首波瀾壯闊而悲情的大秦史詩(shī)。

實(shí)踐隊(duì)對(duì)兵馬俑文創(chuàng)周邊市場(chǎng)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研

  同時(shí)，在三口井藝術(shù)館還能看見許多各式各樣的兵馬俑周邊產(chǎn)品。在針對(duì)兵馬俑文創(chuàng)市場(chǎng)的調(diào)研中，細(xì)心的實(shí)踐小隊(duì)成員們發(fā)現(xiàn)了一些令人關(guān)注的現(xiàn)象：市場(chǎng)中的產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏獨(dú)特性和創(chuàng)新性。相比之下，王老師的銅車馬工藝展現(xiàn)出了匠心工藝和匠人精神，它們不僅保留了傳統(tǒng)的秦文化元素，還融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，充分展現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)有的魅力。
  秦文化不僅僅是兵馬俑，需要我們做的還很多！
  陜西臨潼的秦文化文旅有全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)，讓全國(guó)乃至全世界的游客，都能深度體驗(yàn)秦文化的特有魅力。秦代作為封建大一統(tǒng)的第一個(gè)王朝，建立完整的國(guó)家體系行政體系、車同軌、書同文，統(tǒng)一度、量、衡，這些對(duì)中國(guó)后世影響巨大�？陀^公正的看待秦文化的歷史價(jià)值，讓更多人了解認(rèn)識(shí)秦文化，是臨潼文旅內(nèi)在深刻的價(jià)值所在。

實(shí)踐隊(duì)與兵馬俑發(fā)現(xiàn)人楊高建老先生交流并合影

  通過(guò)此次暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研，”兵馬俑守護(hù)者“實(shí)踐小隊(duì)意識(shí)到，在眾人未曾關(guān)注的小領(lǐng)域里，還有許多人默默地為傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化做著努力，他們堅(jiān)持著、堅(jiān)守著。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)了銅車馬制作工藝，了解了其背后蘊(yùn)含的歷史文化；把握了兵馬俑文創(chuàng)市場(chǎng)現(xiàn)狀。調(diào)研結(jié)束后，實(shí)踐小隊(duì)成員表示，要做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)自己的力量，以自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，積極參與到文創(chuàng)市場(chǎng)的改革中，用創(chuàng)新的思維和創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，為傳統(tǒng)文化注入新的元素和活力。