近日，一則報(bào)道沖上各大平臺(tái)熱搜榜，杭州一位外賣(mài)小哥在送單途中見(jiàn)義勇為，從距離水面12米高的橋面縱身跳入錢(qián)塘江，救起一名輕生女子。救人途中由于入水沖擊過(guò)大，救人小哥的胸椎壓縮性骨折，局部出血、水腫，目前正留院觀察。
小哥的跳江救人事跡也引發(fā)社會(huì)各界關(guān)注，外賣(mài)平臺(tái)、小哥老家政府都為其授予獎(jiǎng)金與榮譽(yù)證書(shū)，更有企業(yè)贈(zèng)送住房一套。但面對(duì)這些獎(jiǎng)勵(lì)，小哥母親卻表示，房與錢(qián)都不會(huì)收，而是希望將獎(jiǎng)勵(lì)捐贈(zèng)用于反哺家鄉(xiāng)的教育事業(yè)。毫無(wú)疑問(wèn)，救人小哥與其家人都擁有高尚的道德情操。但是，這種行為卻并不值得提倡。
春秋時(shí)期的魯國(guó)法律規(guī)定，替在外為奴的國(guó)人贖身，可以去府庫(kù)領(lǐng)取獎(jiǎng)賞。子貢從國(guó)外贖回魯人后卻推辭了賞金。對(duì)此孔子評(píng)價(jià)道：“夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者多，取其金則無(wú)損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣。”毋庸置疑，救人而不圖獎(jiǎng)賞是一種高尚且無(wú)私的行為。不過(guò)不讓行善之人蒙受損失，卻比行善本身更為重要。否則，義舉只會(huì)越來(lái)越稀缺。
即使跳橋救人的小哥收受了貴重的獎(jiǎng)賞，看似其崇高的救人理念蒙上了利益的霧靄。但實(shí)際上，卻為公眾樹(shù)立了正面典范。當(dāng)社會(huì)上人人或畏首畏尾、擔(dān)心自身無(wú)法承擔(dān)行善可能所承擔(dān)的“后果”而不敢挺身而出，或權(quán)衡利弊、認(rèn)為行善“無(wú)利可圖”而袖手旁觀，國(guó)家、社會(huì)乃至個(gè)人所失所損又豈止一點(diǎn)身外之物？切勿為了彰顯一時(shí)的高尚而“好心辦壞事”。其中的利害，已不言而喻。
當(dāng)然，這絕不是鼓勵(lì)公眾唯利是圖，而應(yīng)該從合適的角度看待和處理道德與利益的關(guān)系。尤其在絕大多數(shù)情況下，道德與利益并非完全對(duì)立，多數(shù)情況下“魚(yú)和熊掌”可以兼得。只是人們有時(shí)在心中高高豎起了道德的旗幟，才使我們對(duì)一切與想象中的高尚稍有偏差的行為做出了錯(cuò)誤的判斷，乃至于對(duì)行善者口誅筆伐。既不能偏頗地用道德概念看待利益問(wèn)題，更不應(yīng)惟利是圖地看待和處理道德問(wèn)題。唯有如此，才會(huì)涌現(xiàn)越來(lái)越多的行善者。
請(qǐng)別再自顧自地為行善者披上圣人的外衣。要知道，行善的“圣人”重要的不僅僅是“圣”，更是“人”。