1.1.選題簡(jiǎn)介
建筑是一座城市的記憶，是城市歷史的見(jiàn)證者，它承載著一座城市的文化積淀。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛，新型現(xiàn)代建筑層出不窮，古建筑漸漸地在被人們遺忘，保護(hù)和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)建筑成為近些年來(lái)人民關(guān)注的主題。
小組選取南京、佛山、上海、安慶、�？谖宓氐膫鹘y(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑的共存情況為研究對(duì)象，探究都市中的傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑的交融與共生方式，在實(shí)踐中思考如何將“舊”與“新”深度融合、共生共榮。我們青年將有更堅(jiān)實(shí)的底氣講好中國(guó)時(shí)代故事，構(gòu)建和諧文化篇章，并對(duì)我國(guó)提升文化自信的緣由、必要性、做法有更深刻的理解。
我們?cè)趯ふ椅墨I(xiàn)資料、實(shí)地走訪古建筑的過(guò)程中會(huì)對(duì)傳統(tǒng)建筑如何在現(xiàn)代城市中更好地共生共榮等問(wèn)題進(jìn)行長(zhǎng)足思考，這將有助青年們提升文化自信，努力講好中國(guó)故事。
 
1.2.具體調(diào)研方案
本次社會(huì)實(shí)踐中，團(tuán)隊(duì)所使用的調(diào)研方法可以分為以下幾個(gè)階段：
（1）前期準(zhǔn)備：前期閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)理論知識(shí)，對(duì)古建筑在現(xiàn)代城市的生存概況作基本了解，并提前制定好調(diào)研計(jì)劃。
（2）問(wèn)卷調(diào)研
（3）實(shí)地走訪與調(diào)研
（4）對(duì)所得到的問(wèn)卷結(jié)果以及實(shí)地調(diào)研結(jié)果進(jìn)行分析總結(jié)。
 
1.3.預(yù)期效果
（1）通過(guò)調(diào)研各地傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑的共存概況，我們會(huì)對(duì)各地的歷史有文化有更加透徹的領(lǐng)悟，這有助于我們講好中華傳統(tǒng)文化故事
（2）古建筑是啟發(fā)愛(ài)國(guó)熱情和民族自信心的實(shí)物，同時(shí)也是新建筑設(shè)計(jì)和新藝術(shù)創(chuàng)作的重要借鑒。盡管我們?cè)诮ㄔO(shè)現(xiàn)代都市、高樓大廈同時(shí)想要兼顧對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)與修繕，但這過(guò)程中仍然存在許多需要改進(jìn)的地方。通過(guò)在實(shí)踐中思考如何將“舊”與“新”深度融合，共生共榮，我們青年將有更堅(jiān)實(shí)的底氣講好中國(guó)時(shí)代故事，構(gòu)建和諧文化篇章。
（3）在調(diào)研中，我們會(huì)對(duì)自己家鄉(xiāng)的古建筑有更深刻的了解，能夠?qū)ψ约杭亦l(xiāng)的古典建筑進(jìn)行宣傳。
 
1.4.安全預(yù)案
（1）實(shí)地調(diào)研的時(shí)候戴好口罩，做好防護(hù)工作，盡量保證身體健康。
（2）注意出行安全，遵守交通規(guī)則。
（3）學(xué)習(xí)相應(yīng)知識(shí)，靈活應(yīng)對(duì)可能存在的傷病。
（4）合理作息，注重個(gè)人衛(wèi)生。
 
 
二． 調(diào)研過(guò)程
2.1.問(wèn)卷調(diào)查
小組內(nèi)部經(jīng)過(guò)商討，為了在進(jìn)行本次社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中有切實(shí)的數(shù)據(jù)作為支撐，決定自行設(shè)計(jì)一份問(wèn)卷調(diào)查。該問(wèn)卷調(diào)查設(shè)計(jì)的依據(jù)、理念是擺脫寬泛空洞的問(wèn)題，融入當(dāng)今生活中切實(shí)存在的案例，問(wèn)卷期許達(dá)到的目的有：   
1）期望了解問(wèn)卷作答者家鄉(xiāng)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑共生共存的客觀情況；
2）希望能夠收集問(wèn)卷作答者對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑共生共存現(xiàn)狀的主觀感受以及改進(jìn)期盼。
基于上述理念，我們小組的問(wèn)卷涵蓋了開(kāi)放型，圖文并茂型的問(wèn)題。                                              
2.2.實(shí)地走訪
（1）南京
                                                                 
        南京是中國(guó)四大古都之一，又被稱(chēng)為六朝古都、十朝都會(huì)。自古以來(lái)，南京便是江南地區(qū)的文化和政治中心，也是揚(yáng)子江下游流域重要的商業(yè)經(jīng)濟(jì)中心，目前是
        長(zhǎng)江三角洲地區(qū)重要的產(chǎn)業(yè)城市和經(jīng)濟(jì)中心。擁有如此悠長(zhǎng)的歷史，南京自然有著許多歷史建筑。本次調(diào)研著重選擇了在建筑上頗具特色的建筑：甘熙故居、城墻以及老門(mén)東。
甘熙故居建筑特點(diǎn)鮮明，在后期修繕中融入了現(xiàn)代化元素，堪稱(chēng)典范。甘熙宅第建于清朝嘉慶年間，俗稱(chēng)“九十九間半”，是中國(guó)大城市中現(xiàn)存規(guī)模最大、形制最完整的古民居建筑。甘熙宅第由毗鄰的四組多進(jìn)穿堂式古建筑群構(gòu)成。建筑占地面積9500多平方米，建筑特色南北交融，既有“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”的江南民居的娟秀雅致，又有北方“跑馬樓”的渾厚大氣，是南北建筑交融的典范。
明城墻是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的城門(mén)，古代防御性建筑的杰出代表，在世界城垣建筑史上占有重要地位，也是世界上保存最完好、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、規(guī)模最大的堡壘甕城，有“天下第一甕城”之稱(chēng)。為了使明城墻有時(shí)代特色，政府在晚上為明城墻打上燈光，從遠(yuǎn)處人們便可看見(jiàn)那蜿蜒曲折的城墻風(fēng)光。
（2）上海
        上海新天地改造是成功的傳統(tǒng)建筑改造案例之一，在留存歷史風(fēng)貌的同時(shí)，為其注入了新鮮的活力，美觀與功能兼?zhèn)�，具有極高的調(diào)研價(jià)值，故被選為我組在上海的主要調(diào)研對(duì)象。
        上海“新天地”位于上海市中心，其房屋以上海典型的石庫(kù)門(mén)建筑為主。新天地北里原本為石庫(kù)門(mén)建筑群，一磚一瓦都展現(xiàn)了老上海風(fēng)情；新天地南里則代表現(xiàn)代，主要由現(xiàn)代建筑組成。步行在新天地的石板路上，從特定的角度看去，還能同時(shí)看到北里的老建筑和南里的現(xiàn)代建筑，二者各有風(fēng)情卻又交相輝映。推門(mén)進(jìn)入新天地的一家店內(nèi)，卻發(fā)現(xiàn)內(nèi)部設(shè)施極為現(xiàn)代，既展現(xiàn)了上�，F(xiàn)代化的特點(diǎn)，又給予了游客良好的體驗(yàn)。漫步新天地北里，有如置身于老上海，但跨進(jìn)每個(gè)建筑內(nèi)部，又能感受到科技進(jìn)步來(lái)帶的便利。這樣有機(jī)的組合巧妙達(dá)成了新舊交融的效果，營(yíng)造了跨時(shí)空之感。值得一提的是，我去新天地調(diào)研的時(shí)候正值圣誕節(jié)。新天地裝飾地極有氛圍：可愛(ài)的圣誕老人隨處可見(jiàn)，還有亮眼的彩色涂鴉零星散布。漫步街頭時(shí)，在眾多石庫(kù)門(mén)建筑中偶然瞥見(jiàn)一抹亮色，這種對(duì)比給了我全新的體驗(yàn)。
 
（3）佛山
       佛山，作為廣府文化的發(fā)源地，佛山的古建筑很好地體現(xiàn)了嶺南傳統(tǒng)建筑的特色，而其中，南風(fēng)古灶作為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)基地，有著極高的調(diào)研價(jià)值，故被選為我組在廣東佛山的主要調(diào)研對(duì)象。
       南風(fēng)古灶是古代嶺南地區(qū)的陶藝中心之一，一入大門(mén)，撲入眼簾的便是一排排綿延如山的“南風(fēng)灶”和高聳入云的“高灶”。這些古灶雖是文物，但歷盡歲月洗禮后仍有一定的實(shí)用性，每隔一段時(shí)間還會(huì)開(kāi)火燒陶，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧。古灶中建筑物保護(hù)得很好，抬眼便是明清時(shí)期的建筑群。其間的古鎮(zhèn)風(fēng)光也十分令人著迷，古鎮(zhèn)以石制建筑為主，很好地適應(yīng)了南方潮濕多雨的氣候。因考察時(shí)臨近春節(jié)，街上便掛起來(lái)燈籠，增添了一絲傳統(tǒng)的熱鬧。
當(dāng)然，作為佛山著名的旅游景點(diǎn)，古鎮(zhèn)也在傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上，增添了一些現(xiàn)代元素，以更好地適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需要，譬如在石制屋中開(kāi)了一扇落地窗的咖啡館、加入了路牌和郵箱的街口、引入暖光燈飾的手工藝品店……大部分的除了有文物價(jià)值建筑都或多或少地添加了現(xiàn)代元素，整體以古代傳統(tǒng)建筑為基調(diào)，以現(xiàn)代元素為亮點(diǎn)，取得了不錯(cuò)的平衡，具有一定的推廣價(jià)值。
 
（4）�？�
�？隍T樓老街已成功入選首屆十大“中國(guó)歷史文化名街”，因此被我組選為海南�？诘闹饕�調(diào)研對(duì)象。早期的對(duì)外開(kāi)放形成了海口騎樓建筑歷史文化街區(qū)歐亞混合的城市風(fēng)貌。
    漫步在騎樓老街上，我從富有南洋風(fēng)格的雕飾和房屋中感受到了時(shí)代的美。房屋身上雖有斑駁，但卻更有經(jīng)過(guò)時(shí)代變遷的美感；放在今天雖已算得上“破舊”，但確使得它在一眾高樓大廈中脫穎而出。顯而易見(jiàn)地，這樣美麗的承載著海口開(kāi)放痕跡的南陽(yáng)風(fēng)情老街，需要我們加以維護(hù)和修繕甚至重建來(lái)保存下來(lái)。可能是時(shí)代沒(méi)那么久遠(yuǎn)，也可能是海南人民對(duì)它從始至終的喜愛(ài)，它并沒(méi)有需要重建這樣的大工程。海南政府已經(jīng)實(shí)施了一些措施來(lái)修繕?biāo)�即將破掉的墻皮，新的外套繼續(xù)包裹著騎樓老街那顆歷久彌新的內(nèi)核，實(shí)施了騎樓建筑歷史文化街區(qū)保護(hù)與綜合整治維護(hù)工程項(xiàng)目。近年來(lái)，�？隍T樓老街得到各級(jí)政府及相關(guān)部門(mén)的重點(diǎn)保護(hù)和發(fā)展，對(duì)街區(qū)349棟歷史建筑進(jìn)行掛牌保護(hù)，完成中山路、新華北路等市政道路改造，以及重點(diǎn)騎樓修繕等工程，又相繼建設(shè)4座大型停車(chē)場(chǎng)，基本具備旅游休閑街區(qū)的硬件要求。老街之“老”，在于看得見(jiàn)的年代久遠(yuǎn)。而“老”，并不是它唯一的標(biāo)簽。老街之“新”，在于文化加持和業(yè)態(tài)更新。而“新”，依然在持續(xù)。
 
（5）安慶
      安慶地處皖西南地區(qū)，古時(shí)猶有別稱(chēng)“宜城”，取自晉時(shí)郭璞的“此地宜城”，后南宋得名為安慶。
安慶市是國(guó)家級(jí)歷史文化名城  ，素有“文化之邦”、“戲劇之鄉(xiāng)”、“禪宗圣地”的美譽(yù)，是皖江文化的發(fā)源地和中心區(qū)，“桐城派”的故里，黃梅戲發(fā)展成熟的地方，京劇鼻祖徽班成長(zhǎng)的搖籃，且有很多歷史文化悠久的建筑，其中也包括了不少經(jīng)典的徽派建筑。
徽派建筑的主要特點(diǎn)是青墻白瓦與馬頭墻，贛派建筑與徽派建筑風(fēng)格類(lèi)似�；张山ㄖ�風(fēng)格簡(jiǎn)約大方，古樸雅致，也蘊(yùn)藏了安徽地區(qū)深遠(yuǎn)的歷史文化。
安慶除在長(zhǎng)江邊上大部分都是老城區(qū)，在現(xiàn)代化的發(fā)展中，雖然出現(xiàn)了很多現(xiàn)代建筑，但其中仍然星星點(diǎn)點(diǎn)分布著許多舊式建筑。
        穿過(guò)古宜城恬靜的街頭巷尾，徜徉在龍門(mén)口街上，在高聳的古城墻的對(duì)面，矗立著一座古色古香的樓宇。一座半圓形的卷拱門(mén)，門(mén)扇上布滿銅黃的鉚釘，兩人多高的闕臺(tái)從拱門(mén)向兩端延伸，長(zhǎng)達(dá)數(shù)丈，題寫(xiě)“白日青天”的四字刻石，嵌于券拱門(mén)額之上。這便是位于安慶的百年學(xué)府安慶一中右側(cè)的安慶譙樓。
若是抬眼望去，譙樓主體為磚木結(jié)構(gòu)，分臺(tái)座與望樓兩層。闕臺(tái)正中的券拱門(mén)洞，幽深厚重，深約十余米。左側(cè)后墻砌有花崗樓則為雙檐樓閣，翹角飛檐，猶如大鵬展翅，又似雄關(guān)屹立，端然凝肅，精致古樸，威嚴(yán)雄渾，引重致遠(yuǎn)。相傳譙樓曾是昔日東吳大將周瑜的點(diǎn)將臺(tái)，用手撫摸譙樓的磚石，斑駁著千年的歲月。
倒扒獅街得名源于街中“黃門(mén)司諫”，又名“黃門(mén)坊”，安慶俗稱(chēng)“倒扒獅牌坊”。系明隆慶五年(1571)進(jìn)士劉尚志所建。當(dāng)街而立，面向東西，四柱三門(mén)，坊額兩面題刻，一為“黃門(mén)司諫”，一為“青瑣納言”。兩側(cè)柱上各雕兩只圓頭長(zhǎng)尾、卷發(fā)巨眼、張吻施爪的倒扒獅子。現(xiàn)僅存南側(cè)門(mén)兩根石柱和橫坊，坊上鏤雕的窗棱紋和云龍紋飾可見(jiàn)明代石坊建筑雕刻風(fēng)貌。         在近些年，為了延續(xù)傳統(tǒng)老字號(hào)商業(yè)，傳承歷史文化氛圍，復(fù)興盛世之景，打造“留得住人”的古城新環(huán)境，突出古城記憶和民生改善，賦予更新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，激活歷史文化街區(qū)活力。
在倒扒獅里逛上一逛，見(jiàn)兩側(cè)古典古香的建筑，聽(tīng)來(lái)往的吆喝叫賣(mài)，抬頭可見(jiàn)串串的紅燈籠，抑或是一個(gè)轉(zhuǎn)角，一個(gè)回頭，便滿眼是青瓦白墻的徽派浪漫，這便是倒扒獅的美妙，也證明了現(xiàn)代與古典融合的可行性與正確性。
2.3.訪談
        在實(shí)踐過(guò)程后期，小組認(rèn)識(shí)到自身不夠貼近群眾的局限，于是在南京各古建筑群如甘熙故居、雞鳴寺、明城墻等地對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的工作人員與游客進(jìn)行采訪，以期許了解社會(huì)中對(duì)古建筑在現(xiàn)代都市延續(xù)的最鮮活、最真實(shí)的情況。
訪談過(guò)程中，小組成員充分了解到當(dāng)?shù)鼐用窈拖嚓P(guān)古建筑保護(hù)行業(yè)從業(yè)者對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素在建筑領(lǐng)域合流的態(tài)度。有時(shí)候受訪者也會(huì)和小組成員一起談到城市中仿古建筑的現(xiàn)象，探討過(guò)程中不時(shí)涌現(xiàn)出有創(chuàng)新性的洞見(jiàn)，令小組成員受益良多。
三． 調(diào)研結(jié)論
隨著科技的不斷進(jìn)步和工具的越發(fā)智能，人們周遭的建筑也發(fā)生了天翻地覆的變化。摩天大樓瘋狂地蠶食著城市每一塊土地。那些傳統(tǒng)建筑發(fā)出陣陣嘆息，但也無(wú)力抗衡。著名建筑學(xué)家勒·柯布西耶曾說(shuō)過(guò)：“傳統(tǒng)建筑是生活的寶庫(kù)。”古老建筑所散發(fā)的歷史氣息以及其身后的歷史底蘊(yùn)，是我們不可失去但又極易消失的精神財(cái)富�？梢钥隙ǖ氖�，過(guò)去那種住于深宅大院，在門(mén)廳前看小橋流水，歲月悠悠的生活已無(wú)法復(fù)刻，我們不能背時(shí)代潮流而行。但思考如何實(shí)現(xiàn)古建筑與現(xiàn)代建筑的共生共榮，是很有必要的。
小組成員經(jīng)過(guò)實(shí)地考察實(shí)踐，問(wèn)卷收集，組織采訪，數(shù)據(jù)分析等過(guò)程，我們對(duì)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑共存概況了解如下：
（1）在絕大多數(shù)城市中，傳統(tǒng)建筑保護(hù)受到當(dāng)?shù)卣�府的重視與支持。許多城市為傳統(tǒng)建筑的保護(hù)開(kāi)展了專(zhuān)項(xiàng)修繕計(jì)劃。如早在2006年5月25日，甘熙宅第被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。經(jīng)過(guò)這些修繕計(jì)劃，傳統(tǒng)建筑融入了現(xiàn)代化元素，吸引了更多的游客，重新煥發(fā)生機(jī)。有些傳統(tǒng)建筑內(nèi)修建與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的博物館，為傳統(tǒng)手藝人開(kāi)設(shè)工作室，在保護(hù)傳統(tǒng)建筑的同時(shí)保護(hù)了中華傳統(tǒng)文化。又如�？趥鹘y(tǒng)建筑騎樓老街，近些年得到各級(jí)政府及相關(guān)部門(mén)的重點(diǎn)保護(hù)和發(fā)展，對(duì)街區(qū)349棟歷史建筑進(jìn)行掛牌保護(hù)，完成中山路、新華北路等市政道路改造，以及重點(diǎn)騎樓修繕等工程，相繼建設(shè)4座大型停車(chē)場(chǎng)，基本具備旅游休閑街區(qū)的硬件要求。這些修繕盡可能的保留傳統(tǒng)建筑的原始風(fēng)貌，并積極思考融入現(xiàn)代建筑元素的可能。比如安徽的倒扒獅街，為了延續(xù)傳統(tǒng)老字號(hào)商業(yè)，傳承歷史文化氛圍，復(fù)興盛世之景，打造“留得住人”的古城新環(huán)境，突出古城記憶和民生改善，賦予更新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，激活歷史文化街區(qū)活力。以開(kāi)發(fā)旅游街區(qū)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑共生共榮的手段在現(xiàn)代屢見(jiàn)不鮮，大多取得極好的效果；
（2）    雖然絕大多數(shù)對(duì)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代化元素的融合取得了極大成功，但是仍有部分傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑的共生狀況不容樂(lè)觀。部分傳統(tǒng)建筑為了吸引游客，在周遭隨意建造步行街，旅游街區(qū)，破壞了傳統(tǒng)建筑的厚重感與歷史感。更有甚者出現(xiàn)了拆“真”建“假”的惡劣行為。其實(shí)，傳統(tǒng)建筑之所以有如此巨大的價(jià)值，不僅僅是因?yàn)槠錃v史悠久的外在，還包括傳統(tǒng)建筑珍貴的文化內(nèi)核。所以在思考如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑共生共榮的問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)將傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)核以及歷史底蘊(yùn)納入考慮范疇。正如海口調(diào)研騎樓的隊(duì)友所言：新的外套繼續(xù)包裹著騎樓老街那顆歷久彌新的內(nèi)核，實(shí)施了騎樓建筑歷史文化街區(qū)保護(hù)與綜合整治維護(hù)工程項(xiàng)目。
 
基于上述調(diào)研的古建筑與現(xiàn)代建筑的現(xiàn)狀，我們提出如下建議：
（1）在傳統(tǒng)建筑融入現(xiàn)代元素的過(guò)程中，要注意不能破壞傳統(tǒng)建筑的歷史感與厚重感，注重現(xiàn)代元素與古建筑格調(diào)的適配性。傳統(tǒng)建筑融入現(xiàn)代元素的目的是為了讓其與時(shí)代潮流更好的適應(yīng)，煥發(fā)新生，可這并不等于拋棄原有的一切。完美的共生共同狀態(tài)應(yīng)該經(jīng)歷的是一個(gè)取精華、去糟粕的過(guò)程。
（2）在傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑共生時(shí)，要有創(chuàng)新思維。不能急功近利，為了提升傳統(tǒng)建筑的客流量，為了刻意的迎合大眾需求，生硬的將傳統(tǒng)建筑放于現(xiàn)代建筑當(dāng)中，這么做只會(huì)適得其反，不能實(shí)現(xiàn)共生共榮；
（3）    在傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑共生時(shí)，一定要確實(shí)了解傳統(tǒng)建筑背后的淵源。在此基礎(chǔ)上去思考如何保留淵源，同時(shí)融入現(xiàn)代化的元素。這是一個(gè)思考的過(guò)程。就像甘熙故居一樣，在思考其淵源之后，決定在甘熙故居內(nèi)設(shè)立民俗博物館，收集其中仍保留的民俗物品，供游客參觀。
 
建筑，它是一磚一瓦，它是青瓦白墻，它更是時(shí)代的見(jiàn)證，是人類(lèi)文明珍貴的寶藏。建筑，有時(shí)它不僅是我們?nèi)怏w疲憊之時(shí)的一個(gè)安身之所，它其實(shí)還是我們精神疲憊時(shí)永遠(yuǎn)溫馨的歸宿�，F(xiàn)代建筑的高速發(fā)展并不意味著傳統(tǒng)建筑的必然消亡。人們永遠(yuǎn)需要精神食糧。所以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑的共生共榮，聆聽(tīng)來(lái)自時(shí)代的回音，是每個(gè)現(xiàn)代人都值得去思考的問(wèn)題。