【中南林業(yè)科技大學(xué)7月17日訊】（通訊員：張玉姣）
夏布（又稱苧麻布），是以苧麻為原材料制作的一種手工織物，因其清涼透氣、吸濕排汗，適宜夏天穿著等特點(diǎn)得名。湖南瀏陽又被稱作“夏布之鄉(xiāng)”，因當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理環(huán)境很適宜種植苧麻，其地所產(chǎn)夏布輕薄細(xì)軟、涼爽透氣，歷來有“杭州絲綢換瀏陽夏布”的說法。其盛名可以追溯到明朝，因其清涼、舒適、素雅的特征成為當(dāng)時(shí)的一種高檔面料，一度被列為朝廷貢品，供達(dá)官貴人們使用。到了清朝，夏布開始遠(yuǎn)銷海外，時(shí)至今日，日本、朝鮮等國仍是重要出口地。

顧往昔：“夏布之鄉(xiāng)”之名由來已久

2023年7月11日，家具與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院研究生會(huì)暑期實(shí)踐團(tuán)前往瀏陽探尋夏布文化背后的故事。

實(shí)踐團(tuán)調(diào)研的地點(diǎn)是瀏陽心之夏文化創(chuàng)意有限公司，該公司于2014年由魯松元老師和妻子楊萍一同創(chuàng)辦，致力于瀏陽夏布的傳習(xí)推廣、文化品牌創(chuàng)意和文旅產(chǎn)品研發(fā)。打造了以“非遺科普+文創(chuàng)體驗(yàn)”為核心的非遺課堂，為傳承和發(fā)揚(yáng)夏布文化提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。目前，夏布產(chǎn)品已經(jīng)走上了紐約時(shí)裝周、北京國際設(shè)計(jì)周等國內(nèi)外重要舞臺(tái)，瀏陽夏布正逐漸成為助力地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)、宣傳瀏陽文化的重要元素。

 

圖為實(shí)踐團(tuán)與譚智祥老師和魯松元老師的采訪現(xiàn)場(chǎng)。通訊員 袁志峰 供圖

到達(dá)瀏陽心之夏文化創(chuàng)意有限公司門口，進(jìn)門左邊就是一個(gè)巨大的牌匾，題字“千年夏布”，屋內(nèi)魯松元老師與其師父譚智祥老師正在進(jìn)行交流。

得知實(shí)踐團(tuán)是赴瀏陽進(jìn)行非遺項(xiàng)目的調(diào)研學(xué)習(xí)，兩位老師表示非常高興。采訪過程中，譚智祥老師向大家詳細(xì)地介紹了關(guān)于夏布的工藝步驟。“我的一匹夏布是通過六十多道工序才能夠生產(chǎn)出來的，這六十多道工序，包括收麻、洗麻、打麻、績麻、絞團(tuán)、牽經(jīng)梳麻、穿筘漿紗、織造漂染、懸曬整形等。其中的績紗工序，需要人工用手指甲去分麻，分成頭發(fā)絲那么細(xì)，一根根地分開之后又績成一根一根的紗。從麻桿開始到織成一匹布，都是通過自己一雙手達(dá)到的。因此，這匹布不管是交付到國內(nèi)還是國外的客戶手中，買方和賣方都是有情懷的。”他還提到，“現(xiàn)在全國夏布的產(chǎn)地主要是湖南、重慶，還有江西。但是以前在市場(chǎng)上最出名的還是我們?yōu)g陽的夏布，它在朝廷里面稱為貢布，譚嗣同在《瀏陽麻利述》中還稱贊瀏陽夏布‘自昔吾瀏陽以麻布戰(zhàn)天下商務(wù)，未嘗遇敵。’”說起瀏陽夏布的歷史時(shí)，譚智祥老師的眼中充滿自豪。

接著，譚智祥老師又給大家講述了關(guān)于夏布制作材料的形成過程。“一匹夏布的加工沒有什么化學(xué)成分，使用的都是水和米漿等材料，再配上合適的天氣。例如漂白，就是像這樣好的天氣時(shí)，把晾干的麻放在有坡度的青草上面，把麻攤開、打開，接泉水潑在麻上，只憑借水蒸氣蒸發(fā)，就可以見證麻皮變白的過程。

 

圖為瀏陽夏布工匠師傅們的工作現(xiàn)場(chǎng)。通訊員 何佳容 供圖
 
品今朝：“守藝人”讓非遺重獲新生

傳承近千年的手工技藝使得瀏陽夏布擁有獨(dú)一無二的色彩、肌理和質(zhì)感。能獲得市場(chǎng)和消費(fèi)者的肯定和歡迎，是瀏陽夏布一絲一縷的品質(zhì)贏得的。但從魯松元老師口中我們了解到，自上世紀(jì)八九十年代以來，夏布銷路也一度艱難，市場(chǎng)萎縮，瀏陽堅(jiān)持手工夏布的手藝人也僅有少數(shù)。近年來隨著“國潮”復(fù)蘇，2015年瀏陽夏布申請(qǐng)為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，人們才重新開始認(rèn)識(shí)具有素雅質(zhì)感的瀏陽夏布，這才迎來了轉(zhuǎn)機(jī)。

因此，在瀏陽夏布發(fā)展最艱難的時(shí)期，靠的是一些“手藝人”的堅(jiān)守與傳承，才能讓夏布在如今重視非遺的大環(huán)境下慢慢復(fù)蘇、重獲新生。

 

圖為魯松元老師現(xiàn)場(chǎng)展示夏布織造技藝。通訊員 張玉姣 供圖
 
譚智祥老師在夏布市場(chǎng)萎縮、利潤極低的時(shí)候也沒有放棄這項(xiàng)技藝，他覺得夏布是老一輩傳下來的好手藝，對(duì)自己來說是有著別樣的感情，不能輕易丟棄。十二歲就開始跟隨父親學(xué)習(xí)夏布技藝的他，作為第五代傳承人，至今為止做夏布已四十余年。雖然現(xiàn)在市場(chǎng)仍不比鼎盛時(shí)期，但是譚老師和妻子很篤定，一定要把這項(xiàng)手藝傳承下去，只要能做，就一直會(huì)做下去�，F(xiàn)如今兩個(gè)女兒也學(xué)會(huì)了這項(xiàng)技藝，除此之外，譚老師也非常愿意更多的年輕人來學(xué)習(xí)。“鄉(xiāng)下的叫法就是收徒，徒弟是很多的，從五六十個(gè)到七八十個(gè)，近幾年非遺傳承逐漸被重視，很多年輕人也跑過來學(xué)習(xí)。”在瀏陽夏布傳承的路上，譚智祥老師從未止步。

心之夏文化創(chuàng)意有限公司的創(chuàng)始人魯松元老師就是譚智祥老師的徒弟之一，目前師徒倆都在為夏布的傳承發(fā)展不斷探索。譚老師對(duì)夏布的工藝十分熟悉，主要負(fù)責(zé)工序改良和坯布的創(chuàng)新。他改進(jìn)了上漿的方法，使三十多個(gè)大小不一的線團(tuán)同時(shí)工作，一頭牽在木樁的滑輪上，一頭在竹槽里盛滿米漿，扯拉紗線時(shí)，剛好粘上少量米漿，大大提高了織布效率。魯松元老師則主要負(fù)責(zé)夏布的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新，意在通過人們?nèi)菀捉邮艿奈幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品形式將夏布推廣出去。“雖然從事的是一個(gè)古老的手藝，但因?yàn)橐�不斷地�?chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新，心態(tài)是越來越年輕了。”魯老師樂呵呵地跟實(shí)踐團(tuán)成員講述自己進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新時(shí)的心態(tài)變化。他還提到，瀏陽夏布目前已經(jīng)和眾多非遺項(xiàng)目嘗試結(jié)合，包括湘繡、侗錦、造紙、活字印刷、剪紙等，原本素雅的夏布也逐漸變得豐富了起來。另外，創(chuàng)意夏布產(chǎn)品的種類也一直在拓展，目前魯松元老師已開發(fā)出包具、家居飾品、服飾、工藝品等幾大系列400余款產(chǎn)品。

 

圖為瀏陽夏布文化創(chuàng)意產(chǎn)品展示。通訊員 何佳容 供圖

機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，夏布迎來新生的同時(shí)也遇到了一些困難。譚智祥老師跟實(shí)踐團(tuán)說到，“現(xiàn)在愿意學(xué)習(xí)績紗這一工序的年輕人越來越少了，基本都是六七十歲的老太太們?cè)谧�。還有苧麻的質(zhì)量也逐漸下降，主要原因是現(xiàn)在氣溫比以前都要高了，溫度、水分、肥料的變化都會(huì)影響織出來的夏布的顏色和柔軟度，但是我們也一直在嘗試克服這些問題。”魯松元老師也說到，“我們目前把注意力集中在創(chuàng)意設(shè)計(jì)生產(chǎn)這個(gè)環(huán)節(jié)，但是缺少更多的社會(huì)力量去對(duì)我們的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行傳播和推廣，‘酒香也怕巷子深’，還是希望有更多的人能夠看到我們的瀏陽夏布。”

實(shí)踐團(tuán)在與魯松元老師的交流中還了解到，魯老師最近正在做一款夏布文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，這款產(chǎn)品是將瀏陽夏布、古法造紙和活字印刷三項(xiàng)非遺相結(jié)合的一款文創(chuàng)筆記本設(shè)計(jì)。魯老師表示，目前雖然進(jìn)行了一些設(shè)計(jì)嘗試，但是效果都不太滿意。在得知這一消息時(shí)，實(shí)踐團(tuán)成員表示可以幫助魯老師為這款產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供一些新的思路，為瀏陽夏布的文創(chuàng)設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)一份自己的力量。魯老師聽后表示十分高興，他提到，“只有一個(gè)要求，就是這個(gè)本子設(shè)計(jì)出來要讓消費(fèi)者買得起，不能是高高在上的產(chǎn)品。”魯老師還是希望夏布是以樸素、雅致的姿態(tài)進(jìn)入到更多人的視野當(dāng)中。

 

圖為實(shí)踐團(tuán)和魯松元老師正在進(jìn)行夏布文創(chuàng)的討論。通訊員 何佳容 供圖
 
期未來：“千年夏布”煥發(fā)別樣光彩

雖然目前夏布的創(chuàng)新發(fā)展之路仍面臨挑戰(zhàn)，但在談及未來期許時(shí)，譚智祥老師和魯松元老師都很有信心。

譚老師堅(jiān)信，瀏陽夏布有著巨大的發(fā)展?jié)撃埽�也�?huì)被更多的人喜愛。“靠我們的宣傳，靠你們這些年輕人的推廣，發(fā)展前途應(yīng)該是很大的。我是這么想的，日本一個(gè)小島，土地、人口都不如中國，一年也是可以銷售這么多夏布的。而我們中國這么多人，發(fā)展空間應(yīng)該是更大的，更何況還是我們自己本土的東西。”譚智祥老師堅(jiān)定地說道。

魯松元老師補(bǔ)充到，“咱們中華民族傳統(tǒng)文化要屹立于世界民族之林，就要有足夠的文化資源和文化自信，我們現(xiàn)在所做的就是在喚起這一份自信。夏布是老祖宗傳承千年的東西，必定是有它不可替代之處的，我們現(xiàn)在做文創(chuàng)產(chǎn)品只是在制造機(jī)會(huì)，讓更多人通過更多的方式了解到夏布這項(xiàng)技藝，讓瀏陽夏布擁有更多的可能性�，F(xiàn)在已經(jīng)有很多人越來越喜歡夏布產(chǎn)品，我相信在未來還會(huì)有更多。”

 

圖為實(shí)踐團(tuán)在心之夏文化創(chuàng)意有限公司合影留念。通訊員 何佳容 供圖

通過這次實(shí)地調(diào)研，實(shí)踐團(tuán)深入了解了瀏陽夏布的文化背景，感受到了其中歷史積淀、文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)工藝的卓越之處，也領(lǐng)略到夏布精湛的制作工藝和獨(dú)特肌理紋樣的魅力。同時(shí)，在與老師們共同探討夏布未來可能的推廣措施與發(fā)展方向中，實(shí)踐團(tuán)成員對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。未來，實(shí)踐團(tuán)也將持續(xù)關(guān)注和支持瀏陽夏布的文創(chuàng)和發(fā)展，為傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化貢獻(xiàn)一份力量。

一匹布，載著千年智慧從漫漫歷史中向我們走來。傳承延續(xù)千古，瀏陽河畔，夏布素雅依舊。

文字/張玉姣 程諾   圖片/何佳容 袁志峰   指導(dǎo)老師/劉文海 張曦文