為營造中國共產(chǎn)黨的二十大勝利召開的良好環(huán)境，增強大學(xué)生的責(zé)任感使命感，扎實推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，東南大學(xué)啟明筑夢實踐團(tuán)在這個暑假深入鄉(xiāng)村，在開展助學(xué)支教的同時，同步進(jìn)行傳統(tǒng)村落建筑及文化遺產(chǎn)調(diào)研等實踐活動，帶鄉(xiāng)村孩子一起發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村建筑色彩，記錄鄉(xiāng)村文化底蘊。

一、調(diào)研基本信息

調(diào)研目的

調(diào)研的目的在于挖掘桂林龍勝當(dāng)?shù)卮迓涞泥l(xiāng)土文化與民族特色，而鄉(xiāng)村建筑是鄉(xiāng)村社會最普遍存在的物質(zhì)要素、信息量最大的鄉(xiāng)村組成，具有樸實性、生活性、歷史性等眾多文化價值。

調(diào)研對象

我們的調(diào)研對象是村落。在農(nóng)村社區(qū)中最基本的單位就是封建宗法制下形成的聚落。鄉(xiāng)村聚落的典型特征就是鄉(xiāng)土建筑。在實地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，桂北的鄉(xiāng)土建筑種類主要有：居住建筑、宗祠建筑、文教建筑、禮制建筑、公共建筑等。

調(diào)研重點

對于調(diào)研的重點，鄉(xiāng)土建筑作為一個整體體系，我們重點研究村落的整體布局，及它各部分建筑與整體的關(guān)系，與自然環(huán)境和歷史環(huán)境的關(guān)系。另外是對其典型傳統(tǒng)建筑的研究和對鄉(xiāng)土文化的研究，包括飲食文化、服飾文化、市集與節(jié)日、工匠與造物、生活方式等。

研究方法

我們的研究方法綜合了建筑學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、人類生態(tài)學(xué)等眾多學(xué)科方法。調(diào)研方法綜合采用了實地觀察法、文獻(xiàn)查閱法、問卷統(tǒng)計法等。同時以立邦“色彩”要素為主要線索。

二、調(diào)研地選擇

調(diào)研前期，我們尋找了近十個村落作為調(diào)研考慮對象。在綜合考慮交通、預(yù)算、村落保存完好度、村落研究價值等綜合因素后，最終我們選定了勒黃村的堯寨，它既符合典型村落特征，又沒有受到旅游業(yè)很大的影響，同時它的村落建筑和環(huán)境符合調(diào)查表要求。
 

勒黃村山清水秀，民風(fēng)淳樸。每次在村中游走調(diào)研，熱情好客的村民總是熱情地回答我們提出的問題，甚至有人邀請我們共進(jìn)午餐，并且參觀他們新的住所。村中一片寂靜祥和的氛圍，就仿佛陶淵明所說的那樣：“阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”

——啟明筑夢實踐團(tuán)調(diào)研組張同學(xué)

三、村落基本信息

 

自然環(huán)境

寨子位于大山之中，環(huán)境優(yōu)美，空氣清新。寨子附近的平地以及臨近寨子房屋的山坡種植有一年一熟的水稻及小部分玉米，部分山坡用以種植羅漢果，剩余部分都保留自然原始叢林。天空清澈湛藍(lán)，無污染痕跡，因地方氣候原因天空云的數(shù)量薄厚變化較為頻繁。寨子靠近一條山河，河水較為清澈，顏色近乎透明。

交通要素

根據(jù)對村民的采訪，村寨中唯一的水泥路是在1998年修成，這是村民們進(jìn)城參加市集，外出務(wù)工的主要通道，但因為氣候原因，經(jīng)常性的暴雨致使路上的山體時常滑坡，對交通產(chǎn)生影響，這也是桂林地區(qū)喀斯特地貌的普遍問題。

產(chǎn)業(yè)構(gòu)成

村中在住人口以務(wù)農(nóng)為主，梯田主要種植水稻（一年一熟），少量羅漢果（對外售賣），少量玉米（飼料）。梯田受到山體滑坡影響面積縮減，幾處山坡梯田廢棄。養(yǎng)殖為散戶養(yǎng)殖，主要為雞鴨豬，少部分羊。

節(jié)日文化

村民將傳統(tǒng)節(jié)日與民族特色結(jié)合，由龍勝鎮(zhèn)文化站勒黃村村委會主辦，偶爾有企業(yè)贊助。例如2018九月九日敬老節(jié)活動，廣堯組傳統(tǒng)文藝彩調(diào)班時隔三十年重登舞臺，發(fā)揚傳統(tǒng)現(xiàn)代文化精神。另外還有清明節(jié)，三八婦女節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日也以堯寨人自己的方式特色演繹。

 

四、特色建筑

吊腳樓，也叫“吊樓”，為苗族、布依族、侗族、土家族等族傳統(tǒng)民居，吊腳樓多依山靠河就勢而建，講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。

堯寨吊腳樓經(jīng)過現(xiàn)代改造，底層用磚墻圍護(hù)，立面也有不同飾面裝飾，建筑上部也有意地保留了木質(zhì)吊腳樓的傳統(tǒng)制式�？傮w呈現(xiàn)出一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的狀態(tài)。大部分吊腳樓建成于十年前。

 

五、服飾特色

侗錦以構(gòu)圖精美、布局對稱、圖案多樣、色彩淡雅、工藝精巧、品質(zhì)優(yōu)良而著稱。苗族的服飾特點是素以服飾艷麗、銀飾精美繁雜而著稱。壯族婦女擅長紡織和刺繡，所織的壯布和壯錦，均以圖案精美和色彩艷麗著稱，還有風(fēng)格別致的“蠟染”也為人們所稱道。在服飾上男子比較素，女子則多姿多彩，特別喜歡在鞋、帽、胸兜上用五色絲線繡上花紋，人物、鳥獸、花卉，五花八門，色彩斑斕。

 

啟明筑夢實踐團(tuán)調(diào)研組在調(diào)研期間對堯寨自然環(huán)境、人口規(guī)模、社會結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)建筑、村落形態(tài)、產(chǎn)業(yè)構(gòu)成、節(jié)日文化、歷史環(huán)境、服飾特色等諸多方面展開詳細(xì)的調(diào)查研究，與此同時也深入探究鄉(xiāng)土文化保護(hù)的現(xiàn)狀和措施，并形成了完整的調(diào)研報告和調(diào)研后續(xù)使用建議。

我們能夠很清楚的認(rèn)識到自然山水對于鄉(xiāng)村建筑和傳統(tǒng)村落文化的重要性，美麗鄉(xiāng)村要美在山水，山水因文而有靈秀。沉積在山水之間的是歷史⽂化，是人文景觀，是文脈。只有保護(hù)好了山水自然壞境不被污染，美麗的色彩才能得以延續(xù)，動人的文化才能得以傳承。