張謇廉潔思想對(duì)社會(huì)風(fēng)氣優(yōu)化以及人才教育的啟示調(diào)查研究
摘要：為了將廉潔思想與紅色基因傳承相結(jié)合，不斷貫徹二十大關(guān)于深化廉潔文化教育的精神，團(tuán)隊(duì)深入了解紅色人物張謇的生平事跡，并以張謇的相關(guān)事例為研究對(duì)象，尋找廉潔教育在紅色文化中的表現(xiàn)。同時(shí)團(tuán)隊(duì)也牢牢把握了其所倡導(dǎo)的廉潔文化，通過實(shí)地考察，探究廉潔文化將如何貫徹到社會(huì)建設(shè)以及人才教育方面，從而實(shí)現(xiàn)從精神到理論，從理論到實(shí)踐的推進(jìn)過程，力求社會(huì)風(fēng)氣能夠進(jìn)一步優(yōu)化，為新時(shí)代培養(yǎng)出更高層次的人才隊(duì)伍。
關(guān)鍵詞：廉潔教育；紅色基因；張謇；社會(huì)風(fēng)氣優(yōu)化；人才建設(shè)
一、引言
（一）調(diào)研背景
紅色文化是由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化。而廉潔文化則是紅色文化在現(xiàn)代所演變出的優(yōu)良的社會(huì)風(fēng)氣。另外，它也是中華民族長遠(yuǎn)發(fā)展路途中的中流砥柱與精神支撐。這其中的代表人物便是張謇先生，他是紅色精神與廉潔思想的集大成者。他深深地?zé)釔壑�自己的祖國與人民，積極捍衛(wèi)國家與民族利益，一心一意地踐行他的實(shí)業(yè)救國、教育救國之路。他以自己的實(shí)際行動(dòng)成為了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的急先鋒。此外，黨的二十大也提出，要堅(jiān)決打贏反腐敗斗爭(zhēng)攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，要與腐敗行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。由此，如何培育人才，推廣社會(huì)廉潔風(fēng)氣，將新時(shí)代紅色文化與廉潔相輔相連成為我們研究的課題。
張謇先生的廉潔思想的形成得益于其勤儉廉潔的家風(fēng)、儒家崇儉尚廉的思想及個(gè)人尚義崇儉的修養(yǎng)。他的廉潔思想則具體表現(xiàn)在為官清廉、倡導(dǎo)廉政等方面。這也為后世的反腐倡廉奠定了思想與實(shí)踐基礎(chǔ)。挖掘張謇先生廉潔思想的價(jià)值，我們可以發(fā)現(xiàn)：傳承廉潔家風(fēng)、樹立廉潔觀念、重視廉潔教育、培養(yǎng)廉潔操守等方面主要是弘揚(yáng)廉潔奉公的精神和強(qiáng)調(diào)社會(huì)中個(gè)人廉潔教育的重要性。新時(shí)代則要更進(jìn)一步拓展張謇廉潔思想的價(jià)值，將他的廉潔思想進(jìn)一步轉(zhuǎn)化與發(fā)展。
在張謇先生的廉潔思想的基礎(chǔ)上，還有部分關(guān)于廉潔文化建設(shè)與廉潔教育的文獻(xiàn)研究：祝友朋、韓長志（2019）認(rèn)為高效廉潔文化建設(shè)不僅關(guān)系著高校黨風(fēng)黨紀(jì)，更關(guān)系著社會(huì)廉潔風(fēng)尚的形成及普及。梁建人（2011）認(rèn)為廉潔文化建設(shè)是反腐倡廉的基礎(chǔ)性工作，是建立健全教育、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系的重要內(nèi)容。關(guān)于廉潔教育的文獻(xiàn)研究：侯振發(fā)，羅永寬（2006）認(rèn)為廉潔教育是教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加廉潔思想影響的實(shí)踐活動(dòng)。米亭（2018）談到廉潔教育是青年價(jià)值觀引導(dǎo)、社會(huì)主義人才建設(shè)以及國家廉政建設(shè)的內(nèi)在要求。
（二）調(diào)研目的及意義
通過調(diào)研，我們不僅要了解廉潔文化對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的影響，還要探討廉潔教育對(duì)人才培育的重要影響根據(jù)調(diào)研對(duì)現(xiàn)階段廉潔文化與廉潔教育提出改進(jìn)的措施和建議，并為制定和實(shí)施相關(guān)政策和法規(guī)提供決策依據(jù)。
1.調(diào)研目的
（1）分析當(dāng)代廉潔文化建設(shè)的優(yōu)缺點(diǎn)，團(tuán)隊(duì)通過收集信息、分析相關(guān)數(shù)據(jù)等方法揭示現(xiàn)階段廉潔文化建設(shè)存在的問題，并探索與挖掘廉潔文化建設(shè)的道路。
（2）探討廉潔教育的重要影響，團(tuán)隊(duì)通過調(diào)研分析廉潔教育對(duì)人才培養(yǎng)的重要作用，以及對(duì)反腐行動(dòng)更深一層的研究。
（3）提出改進(jìn)廉潔的措施和建議，調(diào)研后可以根據(jù)具體問題，提出具體建議和措施，包括制定和執(zhí)行相關(guān)政策、加強(qiáng)監(jiān)督和問責(zé)、為政府部門、組織機(jī)構(gòu)和企業(yè)提供相關(guān)的分析和成果，以輔助其進(jìn)行決策和管理相關(guān)工作。
（4）提高公民認(rèn)識(shí)和參與度，以引導(dǎo)公眾參與廉潔文化與教育的建設(shè)和監(jiān)督工作，形成共治共建的良好社會(huì)氛圍。
2.調(diào)研意義
（1）形成社會(huì)優(yōu)良風(fēng)氣的價(jià)值。廉潔文化建設(shè)以及廉潔教育推廣，不僅有助于建立自由通暢的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制，保障社會(huì)分層結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，保證社會(huì)合理合法的社會(huì)風(fēng)氣，還有利于人們形成一套正確的行為準(zhǔn)則、樹立正確的人生價(jià)值觀，從而避免更多腐敗行為產(chǎn)生，維護(hù)社會(huì)正義并提高社會(huì)整體的道德水平。另外，也有利于建立公正合理的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、營造出透明、可靠的社會(huì)環(huán)境。在這樣的環(huán)境里，人與人之間的信任更強(qiáng)，更容易形成互助合作的氛圍。綜合而言，廉潔文化建設(shè)有助于促進(jìn)社會(huì)整體水平的發(fā)展，確保社會(huì)和諧。
（2）人才培育的價(jià)值。思想是人行為的先導(dǎo)，腐敗行為發(fā)生與否主要取決于個(gè)體的思想是否正確。廉潔教育不僅可以培育正確地思想價(jià)值觀念；可以培養(yǎng)嚴(yán)于律己、守法守紀(jì)、遵守道德規(guī)范的品質(zhì)；可以培養(yǎng)人才講信用、講道義、互幫互助的品格。還可以提高公職人員拒腐防變的能力，不被眼前的利益蒙蔽，堅(jiān)定知法守法的信念，做到干干凈凈做事、清清白白做人。另外，普通公民監(jiān)督防腐敗的意識(shí)也能提高，公民面對(duì)知曉的腐敗行為時(shí)能夠及時(shí)舉報(bào)，不維護(hù)、不包庇腐敗人員。綜上所述，廉潔文化教育不僅加強(qiáng)了監(jiān)督與制約兩者之間的合力，也減少了主動(dòng)行賄的行為。
（三）調(diào)研過程
1.調(diào)研時(shí)間
2023年6月23日至2023年7月14日
2.調(diào)研地點(diǎn)
（1）展館藏館：考察南通博物院，南通群英館，南通圖書館，以獲得有關(guān)張謇廉潔教育的資料文獻(xiàn)。
（2）城市社區(qū)：選取了3個(gè)具有不同發(fā)展水平和文化傳統(tǒng)的城市社區(qū)（南通市崇川區(qū)狼山鎮(zhèn)街道濱江花園小區(qū)、南通市如皋市如城街道華府御庭小區(qū)，南通是如皋市太平社區(qū)），在城市環(huán)境中考察社會(huì)群體對(duì)于干部廉潔情況的評(píng)價(jià)以及居民家庭家風(fēng)建設(shè)、中華傳統(tǒng)文化傳承的情況。
（3） 農(nóng)村社區(qū)：選取2個(gè)不同的農(nóng)村社區(qū)（南通市如皋市白蒲鎮(zhèn)文明佳苑小區(qū)、南通市如皋市九華鎮(zhèn)錦繡華庭小區(qū)），考察家庭家風(fēng)對(duì)傳統(tǒng)文化保留和發(fā)揚(yáng)的影響，以及其對(duì)人格塑造和價(jià)值觀培養(yǎng)的作用。
（4）學(xué)校區(qū)域：選取南通市如皋市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)考察學(xué)校廉潔教育情況。
3.調(diào)研對(duì)象：
（1） 社區(qū)居民及干部：我們選取了不同社區(qū)的居民作為調(diào)研對(duì)象，包括家庭代表人員和社區(qū)書記領(lǐng)導(dǎo)，以保證調(diào)研結(jié)果的全面性和代表性。
（2）家庭成員：涵蓋家庭中的不同成員角色，如父母、子女、祖父母等，以了解家庭內(nèi)部教育方式和家風(fēng)傳承情況。
  （3）學(xué)校學(xué)生以及教師群體：確保能夠全面學(xué)校廉潔教育的情況。
4.調(diào)研經(jīng)過：
表1 調(diào)研過程表

序號(hào)	任務(wù)	開始時(shí)間	完成時(shí)間	持續(xù)時(shí)間
①	1.確定調(diào)研目標(biāo)以及調(diào)研方式。 2.確定實(shí)地考察地點(diǎn)與群體。	2023-6-23	2023-6-28	5天
②	1.參觀南通博物苑，了解張謇的事跡，深入體會(huì)廉潔內(nèi)涵。 2.參觀南通群英館，了解張謇實(shí)業(yè)救國的歷史，感悟愛國的特別表達(dá)方式。	2023-7-1	2023-7-4	4天
③	1.實(shí)地考察南通高等院校對(duì)張謇廉潔品德的宣傳形式以及程度。 2.前往圖書館查閱張謇的相關(guān)資料。	2023-7-5	2023-7-7	3天
④	1.前往社區(qū)與學(xué)校，實(shí)地考察社會(huì)公眾、學(xué)生等群體對(duì)于廉潔文化的了解程度，并采用問卷調(diào)查與采訪的形式記錄數(shù)據(jù)和結(jié)論。	2023-7-8	2023-7-11	4天
n	1.組合參觀途中拍攝的視頻、照片，制作短視頻。 2.根據(jù)實(shí)地考察數(shù)據(jù)完成調(diào)研報(bào)告。	2023-7-12	2023-7-14	3天

5.調(diào)研方式：
問卷調(diào)研和實(shí)地調(diào)研相結(jié)合 
二、調(diào)研結(jié)果分析
張謇的廉潔思想對(duì)新時(shí)代落實(shí)“廉潔文化建設(shè)”啟示諸多，團(tuán)隊(duì)依據(jù)計(jì)劃，從對(duì)優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣、培養(yǎng)優(yōu)秀人才隊(duì)伍兩個(gè)方面的啟示著手展開了調(diào)查與研究。
（一）優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣層面
1.弘揚(yáng)勤儉節(jié)約美德，促節(jié)約廉潔風(fēng)尚

圖1 青少年對(duì)于張謇廉潔思想的了解程度
（1）調(diào)研結(jié)果
通過對(duì)采訪內(nèi)容與問卷結(jié)果的分析，我們發(fā)現(xiàn)張謇勤儉節(jié)約教育在社會(huì)上的普及情況尚有欠缺。青少年群體中，對(duì)于張謇勤儉思想非常了解的僅占整體的19%，而一般了解的占了41%。并且仍有40%的青少年對(duì)于張謇勤儉思想不太了解甚至不了解。
（2）結(jié)論分析
張謇將勤儉思想與廉潔思想融會(huì)貫通，生活中始終追求節(jié)約之道。勤儉節(jié)約也一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，是紅色文化的一種載體，它是個(gè)人品格操守的體現(xiàn)，更是社會(huì)風(fēng)氣的象征。
通過調(diào)研結(jié)果以及圖表研究分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，廉潔教育勤儉之風(fēng)在社會(huì)上未曾達(dá)到人人熟知的地步，大多數(shù)青少年群體仍停留在對(duì)張謇勤儉思想有初步了解的程度上，并且接受的勤儉教育多以節(jié)約教育為主，針對(duì)地方歷史人物的勤儉思想?yún)s未曾得到大力的普及，甚至許多新生代對(duì)于該地區(qū)的著名歷史人物不曾有過系統(tǒng)的了解。
這說明學(xué)習(xí)張謇勤儉思想在青少年群體中的宣傳程度有所欠缺，社會(huì)上針對(duì)青少年勤儉教育的力度還需進(jìn)一步提升。同時(shí)，社會(huì)還未曾擁有較多對(duì)張謇思想有充分了解的人，因此對(duì)于張謇勤儉思想的開發(fā)強(qiáng)度與宣傳強(qiáng)度還不足以支持大部分青少年群體對(duì)張謇勤儉思想有充分了解。
2.厚植廉潔奉公文化，涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界
（1）調(diào)研結(jié)果

圖2 社區(qū)居民對(duì)于干部作風(fēng)的評(píng)價(jià)
依據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)可視，當(dāng)?shù)爻�過半數(shù)的居民對(duì)干部都給予了優(yōu)良以上的評(píng)價(jià)，其中絕大多數(shù)居民都稱贊干部是廉潔奉公的清官，作風(fēng)十分優(yōu)良，但也有部分方面未曾做到完美，有超過五分之一的群眾認(rèn)為干部的作風(fēng)僅為良好甚至一般的水平。此外，干部個(gè)人對(duì)于廉潔的了解程度都很深刻，他們表示：在認(rèn)真學(xué)習(xí)了二十大精神后，都很重視自己的廉政廉潔問題，但針對(duì)張謇廉潔思想的認(rèn)識(shí)還有所欠缺。
（2）結(jié)論分析
張謇廉潔思想在不斷影響南通本地居民。團(tuán)隊(duì)分析了對(duì)居民的調(diào)查問卷以及對(duì)干部的采訪之后發(fā)現(xiàn)，廉潔思想一直貫穿在南通本地干部的作風(fēng)處事之間，多數(shù)人能夠?yàn)榘傩斩嘧鍪�，做好事，但針�?duì)部分干部，也出現(xiàn)了不廉潔、不清明的情況。
干部作為國家的管理者和決策者，他們的廉潔與否直接關(guān)系到國家的政治生態(tài)和社會(huì)的公平正義。大多數(shù)人認(rèn)為干部作風(fēng)十分優(yōu)良，這是由于大部分干部能夠保持清正廉潔的品行，堅(jiān)守道德底線，不貪污受賄，不違法亂紀(jì)。此外，廉潔教育是培養(yǎng)干部廉潔意識(shí)和道德品質(zhì)的重要途徑。受到肯定的干部多是通過學(xué)習(xí)教育，不斷加強(qiáng)自身的廉潔意識(shí)，樹立正確的權(quán)力觀和利益觀，以增強(qiáng)抵制腐敗的能力。
但部分居民認(rèn)為，有些干部的作風(fēng)一般，這多是因?yàn)椴糠指刹课丛�以身作則。干部應(yīng)該以自己的榜樣行動(dòng)來引領(lǐng)和影響他人，只有干部自身具備廉潔的品質(zhì)和高尚的道德觀念，才能夠有效地影響下屬和身邊的人，形成廉潔的工作氛圍和良好的社會(huì)風(fēng)氣。而部分干部沒有重視自身建設(shè)，處理問題方法仍需要優(yōu)化。
（二）培養(yǎng)優(yōu)秀人才隊(duì)伍層面
1.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)家庭家風(fēng)建設(shè)
  
圖3 城市和農(nóng)村家庭受廉潔教育程度
（1）調(diào)研結(jié)果
通過對(duì)采訪內(nèi)容與問卷結(jié)果的分析，我們發(fā)現(xiàn)城市和農(nóng)村家庭受廉潔教育的程度有很大不同。城市居民在家庭中受過廉潔教育的占比達(dá)到44%，未受廉潔教育的占比達(dá)56%。農(nóng)村居民在家庭中受過廉潔教育的占比達(dá)到60%，未受廉潔教育的占比達(dá)40%。農(nóng)村居民在家庭中受到廉潔教育的占比高于城市居民。
（2）結(jié)論分析
通過調(diào)查張謇廉潔思想對(duì)新時(shí)代建設(shè)和人才教育的影響，并區(qū)分了城市居民和農(nóng)村居民的調(diào)查結(jié)果，我們得出以下結(jié)論：
城市居民和農(nóng)村居民對(duì)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和加強(qiáng)家庭家風(fēng)建設(shè)的認(rèn)識(shí)存在一定差異。雖然城市居民相對(duì)接觸現(xiàn)代化文化和價(jià)值觀的機(jī)會(huì)更多，但仍有一部分人對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和傳承不屑一顧；而農(nóng)村居民則相對(duì)更加關(guān)注家庭家風(fēng)的建設(shè)，并以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)積極弘揚(yáng)家風(fēng)。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化在城市和農(nóng)村的重要性得到普遍認(rèn)可。在調(diào)查中，無論是城市居民還是農(nóng)村居民，大多數(shù)受訪者都認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化對(duì)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，特別是對(duì)于家庭家風(fēng)的建設(shè)具有重要作用。
家庭家風(fēng)對(duì)個(gè)人品格塑造的意義在城市和農(nóng)村均得到認(rèn)可。城市居民和農(nóng)村居民一致認(rèn)為家庭家風(fēng)對(duì)個(gè)人品格的塑造有著十分重要的意義。良好的家風(fēng)有助于培養(yǎng)人們的榮辱觀、人生觀和價(jià)值觀，提高個(gè)人的道德水平。
2.廉潔思想進(jìn)校園，加強(qiáng)對(duì)青少年的廉潔教育
 
圖4 學(xué)校開設(shè)廉潔教育課程的程度
（1）調(diào)研結(jié)果
通過對(duì)多所學(xué)校的青少年共114人進(jìn)行問卷調(diào)查和采訪，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前學(xué)校開設(shè)廉潔教育課程的程度存在較大的差異。根據(jù)調(diào)研結(jié)果，可以將學(xué)校開設(shè)廉潔教育課程的程度分為三個(gè)主要類別：
不開設(shè)廉潔教育課程（11人）：這部分青少年反映學(xué)校在教育課程中沒有專門設(shè)置廉潔教育內(nèi)容，廉潔思想的傳授缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性。
偶爾開設(shè)廉潔教育課程（36人）：這部分學(xué)生反映學(xué)校在某些特定場(chǎng)合或特定課程中，偶爾會(huì)設(shè)置廉潔教育內(nèi)容，但并沒有形成一個(gè)完整的廉潔教育體系
經(jīng)常開設(shè)廉潔教育課程（68人）：這些青少年反映學(xué)校將廉潔教育作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，并將其納入日常教育體系中。他們通過不同形式的教育活動(dòng)，如課程設(shè)置、講座、社團(tuán)組織等，全面?zhèn)魇诹疂嵥枷肱c知識(shí)。
（2）結(jié)論分析
廉潔思想進(jìn)校園，加強(qiáng)青少年的廉潔教育對(duì)于新時(shí)代的建設(shè)和人才培養(yǎng)具有重要意義。校園教育在廉潔教育中扮演著關(guān)鍵的角色，全社會(huì)的道德建設(shè)也要從青少年抓起。學(xué)生作為廉潔教育的對(duì)象，需要加強(qiáng)對(duì)廉潔思想的理解和實(shí)踐，通過校園教育的形式，接受廉潔文化的熏陶，內(nèi)化于心外化于行，真正做到知行合一。
本次調(diào)查結(jié)果顯示，許多學(xué)校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到廉潔教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀的重要性，大多數(shù)人表示學(xué)校經(jīng)常開設(shè)廉潔教育課程。這是一個(gè)積極的信號(hào)，顯示了學(xué)校在廉潔教育方面取得的進(jìn)展。
另一方面，我們也發(fā)現(xiàn)還有一部分學(xué)校沒有開設(shè)廉潔教育課程，共有11人表示學(xué)校不開設(shè)相關(guān)課程。同時(shí)36人表示學(xué)校偶爾開設(shè)廉潔教育課程。學(xué)校需要認(rèn)識(shí)到廉潔教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好品德的重要性，并考慮增設(shè)相關(guān)課程或加強(qiáng)廉潔教育的宣傳。廉潔思想作為一種重要的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，應(yīng)該在學(xué)生中得到充分培養(yǎng)和弘揚(yáng)。
三、總結(jié)及建議
（一）調(diào)研結(jié)果及分析
  團(tuán)隊(duì)經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)新時(shí)代提倡廉潔思想離不開對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的汲取與借鑒，需要對(duì)其中的廉潔思想進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。張謇先生的廉潔思想作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，其形成得益于家庭勤儉廉潔家風(fēng)的熏陶、儒家崇儉尚廉思想的浸潤及個(gè)人尚義崇儉修養(yǎng)的堅(jiān)守，其實(shí)踐性體現(xiàn)在為官清廷改革吏治倡廉政、入農(nóng)商部裁冗立規(guī)重廉潔、投身實(shí)業(yè)重義輕利踐節(jié)儉等方面。張謇先生廉潔思想的當(dāng)代價(jià)值，體現(xiàn)在傳承廉潔家風(fēng)樹立廉潔觀念、重視廉潔教育培養(yǎng)廉潔操守、依靠廉政制度規(guī)范廉潔行為，對(duì)規(guī)范社會(huì)風(fēng)氣以及崇尚廉潔的人才教育起著不可忽視的作用。但從小隊(duì)目前的調(diào)研結(jié)果來看，南通大部分高校內(nèi)部展示欄設(shè)有很大的板塊用于介紹張謇的廉潔思想及事跡，但是相關(guān)的課程或宣傳活動(dòng)較為缺乏，學(xué)校教育與傳承廉潔思想的銜接還不夠緊密。張謇作為近代南通的締造者，他的名字與南通已經(jīng)緊緊聯(lián)系在一起。南通的多處博物館設(shè)有張謇的介紹專區(qū)，很多地方都能看到張謇的雕像，南通對(duì)張謇的宣傳使其廉潔、愛國的形象深入每個(gè)南通人的心，社會(huì)宣傳搭建起了人們與張謇廉潔思想之間的橋梁。
歷覽前賢，其成才成事多是自律加努力的結(jié)果。家訓(xùn)家規(guī)、學(xué)校教育、社會(huì)宣傳在規(guī)范和引導(dǎo)個(gè)人行為方面，均發(fā)揮著巨大的作用。通過對(duì)張謇廉政思想的深入了解和分析，小隊(duì)得出，好家風(fēng)是家規(guī)家訓(xùn)的外化，優(yōu)秀的家訓(xùn)家規(guī)，是可以代代相傳的獨(dú)具人文特色的精神財(cái)富，是個(gè)人塑造良好行為規(guī)范的有力抓手。學(xué)校教育則是連接家訓(xùn)家規(guī)和社會(huì)宣傳兩環(huán)的紐帶，高校肩負(fù)著為黨育人、為國育才的神圣使命，是新時(shí)代推進(jìn)廉潔教育的中流砥柱，是涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的校園政治生態(tài)的重要一環(huán)。要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，大力推進(jìn)“清廉學(xué)校”建設(shè)，優(yōu)化教育生態(tài)，以廉潔新風(fēng)涵養(yǎng)風(fēng)清氣正育人環(huán)境，全面推動(dòng)我國教育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。社會(huì)宣傳在廉潔思想傳承中的作用也不可忽視。社會(huì)宣傳通過意識(shí)引導(dǎo)、知識(shí)普及、經(jīng)驗(yàn)分享以及輿論監(jiān)督等方式，它能夠促使社會(huì)各界形成共識(shí)，引導(dǎo)公眾樹立廉潔意識(shí)和行為習(xí)慣，推動(dòng)社會(huì)的廉潔建設(shè)。在我們已經(jīng)昂首闊步邁入新時(shí)代的當(dāng)下，培育高尚的個(gè)人品德、涵養(yǎng)純樸家風(fēng)、厚植廉潔奉公文化，對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提升中國文化自信，都具有重要現(xiàn)實(shí)意義和人文價(jià)值。
（二）現(xiàn)實(shí)建議
1.傳承廉潔家風(fēng)樹立廉潔觀念
挖掘傳統(tǒng)家風(fēng)、家訓(xùn)中的優(yōu)秀文化資源，并加以傳承弘揚(yáng)，在當(dāng)前仍有必要。從張謇先生廉潔一生的經(jīng)歷中，可以看出勤勞、務(wù)實(shí)、廉潔的家風(fēng)滋養(yǎng)了他崇儉尚廉的品性。他認(rèn)為“儉可以養(yǎng)高尚之節(jié)，可以立實(shí)業(yè)之本，可以廣教育之施。”而我們?cè)诟�隨時(shí)代洪流不斷向前進(jìn)步的時(shí)候，也別忘了回看來時(shí)路，家風(fēng)傳承仍需要我們不斷探索和踐行。幫助下一代養(yǎng)成節(jié)儉、廉潔的習(xí)慣，并在人生歷程中堅(jiān)守廉潔，對(duì)個(gè)人、家庭和社會(huì)依然具有深遠(yuǎn)的意義。張謇先生廉潔、借鑒家風(fēng)的養(yǎng)成值得代代相傳。
2.重視廉潔教育培育廉潔操守
教育在我國新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中發(fā)揮著極其重要的作用。當(dāng)前，廉潔教育已經(jīng)進(jìn)入中小學(xué)、大中專院校的課堂，但也存在著重知識(shí)傳授、輕行為養(yǎng)成的不足。在廉潔教育上，張謇先生可謂是不遺余力。“道德優(yōu)美、學(xué)術(shù)純粹”是他對(duì)學(xué)生成人成才的總要求，即使在今天的教育教學(xué)過程中，也具有深遠(yuǎn)的影響和意義。因此，在青少年學(xué)生心理與品性不斷成熟的黃金時(shí)期，加強(qiáng)廉潔教育，讓廉潔觀念入腦入心，化為終生堅(jiān)守的信念和行動(dòng)，著力營造全民反腐的廉潔氛圍，于家于國都將大有裨益。
3.注重社會(huì)風(fēng)氣整治不正之風(fēng)
我們發(fā)現(xiàn)，廉潔思想一直貫穿在南通本地干部的作風(fēng)處事之間， 能夠?yàn)榘傩斩嘧鍪�，做好事，但針�?duì)部分干部，我們也提出以下建議：
a.干部應(yīng)該保持清正廉潔的品行，堅(jiān)守道德底線，不貪污受賄，不違法亂紀(jì)。這對(duì)于干部來說是非常重要的，因?yàn)楦刹孔鳛閲�家的管理者和決策者，他們的廉潔與否直接關(guān)系到國家的政治生態(tài)和社會(huì)的公平正義。
b.廉潔教育是培養(yǎng)干部廉潔意識(shí)和道德品質(zhì)的重要途徑。干部應(yīng)該通過學(xué)習(xí)和教育，加強(qiáng)自身的廉潔意識(shí)，樹立正確的權(quán)力觀和利益觀，增強(qiáng)抵制腐敗的能力。
c.干部要以身作則。干部應(yīng)該以自己的榜樣行動(dòng)來引領(lǐng)和影響他人。只有干部自身具備廉潔的品質(zhì)和高尚的道德觀念，才能夠有效地影響下屬和身邊的人，形成廉潔的工作氛圍和良好的社會(huì)風(fēng)氣。
4.依靠廉政制度規(guī)范廉潔行為
制度是用來規(guī)范行為、保證良好秩序的準(zhǔn)則。有著極其廣泛的使用范圍。大至國家、國家之間的聯(lián)合體，小至單位及其部門、班組等，都需要依靠相應(yīng)的制度來對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化教育事業(yè)等的發(fā)展秩序進(jìn)行維護(hù)。隨著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入推進(jìn)，從宏觀層面上來看，中國特色社會(huì)主義制度不斷在實(shí)踐中提升和理論上完善，表現(xiàn)出鮮明的中國特色、明顯的制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大的自我完善能力，已被實(shí)踐和時(shí)間所證明是具有先進(jìn)性的制度，奠定了制度自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從微觀層面來看，各行業(yè)、各單位、各部門等也都注重制度建設(shè)，相關(guān)規(guī)章制度也在不斷完善中，從不同的層面有效地維護(hù)著運(yùn)轉(zhuǎn)秩序，形成凝心聚力、規(guī)范秩序的可靠保障。
（三）展望
在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，傳承廉潔思想是一個(gè)長期而持續(xù)的任務(wù)，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的多方面合力。個(gè)人品格的養(yǎng)成離不開良好家風(fēng)家教的耳濡目染，優(yōu)良家風(fēng)家教中蘊(yùn)含著廉以養(yǎng)德、廉潔修身、廉潔齊家等優(yōu)秀的價(jià)值觀念，對(duì)強(qiáng)化個(gè)人廉潔意識(shí)、塑造廉潔品行發(fā)揮著重要作用，也是加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的有力抓手。高校在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，傳承和弘揚(yáng)廉潔文化，多元化厚植“清廉因子”，營造風(fēng)清氣正的育人環(huán)境。善用“大思政課”鑄魂育人，建設(shè)清廉學(xué)校，激發(fā)師生的內(nèi)生動(dòng)力，發(fā)揮好教師作為立德樹人的主體作用，從百年黨史中感悟忠誠品格，筑牢廉潔自律防線。與此同時(shí)，通過構(gòu)建健全制度、建設(shè)廉潔文化和推動(dòng)公眾參與，廉潔思想的傳承將會(huì)在未來得到更好的推動(dòng)和實(shí)踐。
參考文獻(xiàn)：
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附件一：
調(diào)研方案
一、背景介紹
張謇（1853-1926）是中國近代實(shí)業(yè)家、政治家、教育家、慈善家，“江蘇五才子”之一。張謇不僅在政治與教育方面有著卓越的成就，更以其廉潔自持的思想和行為樹立了榜樣，被譽(yù)為中國近代廉政的代表之一。張謇廉潔思想強(qiáng)調(diào)政治廉潔、道德自律以及勤政為民的原則，他堅(jiān)持以身作則，倡導(dǎo)官員清廉自守，勤政為民，為社會(huì)樹立了崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)。
在新時(shí)代背景下，中國社會(huì)正面臨著巨大的社會(huì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展挑戰(zhàn)。廉潔自持的思想和價(jià)值觀成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、建設(shè)新時(shí)代的重要力量。因此，本次調(diào)研旨在深入了解張謇廉潔思想對(duì)新時(shí)代建設(shè)和人才教育的影響，為政府決策者和教育工作者提供借鑒和啟示，促進(jìn)社會(huì)廉潔建設(shè)和人才培養(yǎng)的不斷深入發(fā)展。
二、目標(biāo)和問題
目標(biāo)：探討張謇廉潔紅色思想在青少年群體和社區(qū)中的傳播程度，以及在人才教育中的應(yīng)用和影響。
（一）.具體目標(biāo)包括：
1.深入了解青少年學(xué)生群體對(duì)張謇廉潔思想的了解程度；
2.探索廉潔奉公文化在社區(qū)干部中的實(shí)行情況；
3.分析城市和農(nóng)村家庭受廉潔教育程度的區(qū)別以及原因；
4.探索廉潔教育是否應(yīng)該進(jìn)入校園日常教學(xué)課程中。
（二）為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，我們提出以下問題供調(diào)研討論與分析：
1.青少年群體中對(duì)張謇廉潔思想了解程度如何？
2.以張謇廉潔思想為指導(dǎo)，社區(qū)干部如何才能做到克己奉公？
3.如何才能促進(jìn)城市與農(nóng)村家庭廉潔教育均衡化發(fā)展？
4.張謇廉潔教育的內(nèi)容、形式和方法是否符合學(xué)生需求？學(xué)校和教師在廉潔教育中的角色和貢獻(xiàn)如何？
三、調(diào)研方法和步驟
1. 文獻(xiàn)研究：
通過查閱文獻(xiàn)、專業(yè)書籍、經(jīng)典著作等，收集關(guān)于張謇的時(shí)代背景、張謇的個(gè)人經(jīng)歷、以張謇為代表的紅色基因、張謇廉潔為人的相關(guān)資料。
2. 調(diào)查問卷：
設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，面向政府官員、教育從業(yè)者、學(xué)生等不同群體，以了解他們對(duì)張謇廉潔思想的了解程度、在實(shí)踐中的應(yīng)用情況以及對(duì)其影響的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。通過定性和定量分析問卷結(jié)果，得出普遍觀點(diǎn)和共性結(jié)論。在調(diào)研中。注意保護(hù)受調(diào)查者的隱私和權(quán)益。
進(jìn)行匿名化處理：對(duì)調(diào)研對(duì)象的個(gè)人身份和敏感信息進(jìn)行保護(hù)。
3. 實(shí)地考察：
參訪張謇相關(guān)紀(jì)念場(chǎng)所（如南通博物苑）、教育機(jī)構(gòu)等，親身感受張謇廉潔思想在新時(shí)代建設(shè)和人才教育中的具體實(shí)踐成果。與相關(guān)人員交流，了解他們的經(jīng)驗(yàn)和感悟，觀察實(shí)踐的效果和問題。
4. 數(shù)據(jù)分析：
對(duì)收集到的各類資料進(jìn)行整理和系統(tǒng)歸納，進(jìn)行綜合數(shù)據(jù)分析和研究。通過統(tǒng)計(jì)分析、比較分析等方法，提取關(guān)鍵點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律和趨勢(shì)，并形成科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)論和建議。
5. 結(jié)果呈現(xiàn)：
根據(jù)調(diào)研結(jié)果，撰寫調(diào)研報(bào)告，清晰闡述張謇廉潔思想對(duì)新時(shí)代建設(shè)和人才教育的影響，結(jié)合實(shí)際情況提出相關(guān)的實(shí)施建議。同時(shí)，采用圖表、數(shù)據(jù)展示等形式，直觀地展示調(diào)研成果，增強(qiáng)報(bào)告的可讀性和說服力。
四、預(yù)期成果
1. 調(diào)研報(bào)告：
整理和總結(jié)張謇廉潔思想對(duì)新時(shí)代建設(shè)和人才教育的重要影響，提供詳盡的論證和分析。
2. 建議和措施：
根據(jù)調(diào)研結(jié)果，提出一定的政策建議和實(shí)施措施，以促進(jìn)新時(shí)代國家建設(shè)和人才教育的良性循環(huán)。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
附件二：
 

關(guān)于張謇廉潔教育思想普及情況的調(diào)查問卷

1.請(qǐng)問你對(duì)南通博物苑的了解有多少？ [多選題]

□ 非常了解    □ 很了解    □ 一般了解    □ 幾乎不了解

2.是否有實(shí)地探訪過呢？[單選題]

○ 是    ○ 否

3.張謇先生一生中功績卓著，除了大家所熟知的“晚清狀元”、“實(shí)業(yè)救國”，請(qǐng)問你還知道他的其他事跡以及體現(xiàn)的精神價(jià)值嗎？ [填空題]

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4.為了響應(yīng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的號(hào)召，你認(rèn)為張謇廉潔思想可以挖掘出哪些當(dāng)代價(jià)值？ [填空題]

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5.你對(duì)張謇廉潔思想的評(píng)價(jià)是什么？ [填空題]

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6.你有直接或間接接受過張謇廉潔思想的熏陶嗎？你認(rèn)為弘揚(yáng)張謇廉潔思想對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展有什么深遠(yuǎn)意義？ [填空題]

_____________________________________________________________________________

7.在新時(shí)代反腐倡廉背景下，廉潔思想對(duì)個(gè)人乃至社會(huì)的發(fā)展越來越重要，在這一大環(huán)境下你認(rèn)為人們應(yīng)該如何去切身實(shí)踐呢？ [填空題]

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8.你在生活中有勤儉節(jié)約、綠色生活的習(xí)慣嗎？[單選題]

○ 有    ○ 沒有

9.在你的校園生活中有沒有“廉潔文化”教育的相關(guān)課程或者舉辦過類似活動(dòng)呢？[單選題]

○ 有過    ○ 沒有過

10.校園有沒有宣傳鼓勵(lì)大家培養(yǎng)勤儉節(jié)約的習(xí)慣呢？宣傳的頻率大概是一年幾次，還是幾個(gè)月一次呢？[單選題]

○ 有，一個(gè)月一次    ○ 有，一個(gè)學(xué)期一次    ○ 有，一年一次    ○ 沒有

11.文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。請(qǐng)問你的家族是否有家風(fēng)建設(shè)的傳統(tǒng)？在家風(fēng)建設(shè)方面你的家族倡導(dǎo)的理念是什么？與張謇《家誡》中傳達(dá)的思想有何相似之處？ [填空題]

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12.你認(rèn)為家風(fēng)建設(shè)的意義大嗎？對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)，你對(duì)此有什么樣的看法？ [填空題]

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13.對(duì)于推廣“廉潔文化進(jìn)校園”的問題，有人說廉潔文化家庭教育就已經(jīng)足夠了，沒必要推廣進(jìn)校園。有人說，校園是第二所“學(xué)校”，推廣“廉潔文化進(jìn)校園”對(duì)于樹立青少年正確的人生觀、價(jià)值觀具有非常重要的意義。請(qǐng)問你對(duì)推廣“廉潔文化進(jìn)校園”的評(píng)價(jià)是什么？ [填空題]

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