為以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的二十大的勝利召開(kāi)，西北工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院“師法巍山路，灼灼團(tuán)結(jié)花”暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)聚焦民族團(tuán)結(jié)，以多個(gè)民族特色文化為主線(xiàn)，于7月1日赴云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治縣云鶴村，調(diào)研彝族傳統(tǒng)打歌文化，并在當(dāng)?shù)嘏e行社會(huì)實(shí)踐基地授牌儀式，以落實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育、加強(qiáng)和改善大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的要求，引領(lǐng)大學(xué)生在實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)。
上午10時(shí)，社會(huì)實(shí)踐基地簽約儀式與掛牌儀式正式進(jìn)行，實(shí)踐隊(duì)在巍山彝族回族自治縣云鶴村阿朵村建立了西北工業(yè)大學(xué)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地。西北工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院團(tuán)委書(shū)記姜雪華、云鶴村副書(shū)記字麗萍和實(shí)踐隊(duì)成員參加了本次儀式。實(shí)踐隊(duì)在儀式結(jié)束后表達(dá)了今后與云鶴村長(zhǎng)期來(lái)往的愿望，隊(duì)員李方妍作為代表向副書(shū)記字麗萍承諾：“以后西北工業(yè)大學(xué)將每年向?qū)嵺`基地進(jìn)行回訪(fǎng)，開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)。”云鶴村副書(shū)記字麗萍也以熱情好客的態(tài)度回饋：“我們?cè)弃Q村非常樂(lè)意為西北工業(yè)大學(xué)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐提供便利條件，為順利進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)提供必要的條件、幫助和指導(dǎo)，與西工大共同實(shí)施人才培養(yǎng)工程。”
簽約儀式與揭牌儀式結(jié)束后，實(shí)踐隊(duì)員與阿朵村彝族人民一同體驗(yàn)了頗具特色的打歌文化。彝族打歌是云南省巍山彝族回族自治縣的傳統(tǒng)舞蹈，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。彝族打歌通常在年節(jié)、廟會(huì)、婚喪嫁娶、建房豎柱等重大事件上進(jìn)行。熱情的村民為了迎接實(shí)踐隊(duì)，特地穿上彝族特色服裝，邀請(qǐng)實(shí)踐隊(duì)成員共同體驗(yàn)打歌文化。
實(shí)踐隊(duì)成員了解到，由于歷史上彝族有大分散、小聚居的分布特點(diǎn)，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，巍山彝族各片區(qū)的打歌種類(lèi)繁多，表現(xiàn)手法豐富多彩，形式多樣。當(dāng)?shù)卮迕窠榻B道：“巍山彝族打歌常見(jiàn)的隊(duì)形有大圓圈、兩橫行、二或四豎行等，較為普遍常見(jiàn)的為大圓圈的構(gòu)圖，都以逆時(shí)針?lè)较蛞苿?dòng)舞隊(duì)進(jìn)行打歌。”年長(zhǎng)的打歌者擔(dān)任“歌頭”，即葫蘆笙、竹笛、嗩吶、彈奏大三弦者和舞刀者。在“歌頭”的核心帶動(dòng)下，實(shí)踐隊(duì)成員跳起“三步一踮”“六步一花”“半翻半轉(zhuǎn)”“三翻三轉(zhuǎn)”的舞步。
“一開(kāi)始感覺(jué)他們的動(dòng)作很快，很難跟上腳步。后來(lái)漸漸能跟著他們的步伐一起跳了，很快我就融入了打歌中。我覺(jué)得能夠體驗(yàn)少數(shù)民族的特色文化，去感受他們獨(dú)特又濃郁的文化氛圍，很有意義。”實(shí)踐隊(duì)成員王宇飛分享道。
生動(dòng)活潑、雅致有趣的打歌結(jié)束后，實(shí)踐隊(duì)成員與打歌傳承人字升進(jìn)行了訪(fǎng)談。字升曾以“民歌世家”身份全面介紹巍山彝族打歌和山歌，并借助自身的號(hào)召力，組織村寨恢復(fù)彝族打歌，如今在他居住的廟街鎮(zhèn)，各村都恢復(fù)了打歌隊(duì)，形成了村村有打歌隊(duì)，處處有打歌聲的景象。
在傳承方面，傳承人字升告訴實(shí)踐隊(duì)員：“學(xué)習(xí)者要注重將藝術(shù)與生活相結(jié)合。因?yàn)楹芏喔柙~的靈感都來(lái)源于生活中的場(chǎng)景，比如六月間在山地里薅蕎時(shí)常常演唱的情歌《雨呀會(huì)不會(huì)下》，如果缺乏對(duì)生活場(chǎng)景的細(xì)膩體會(huì)，就很難呈現(xiàn)打歌的韻味。”同時(shí)，實(shí)踐隊(duì)成員王宇飛在與傳承人字升的交流中了解到，云鶴村的打歌文化正面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。實(shí)踐隊(duì)員王宇飛提出了自己的看法，他認(rèn)為：由于當(dāng)?shù)啬贻p人外出務(wù)工，獨(dú)特的彝族打歌文化得不到保護(hù)，社會(huì)應(yīng)該從多方面推動(dòng)打歌文化的研究整理工作，讓打歌文化走出去，受到更多人的關(guān)注。
最后，云鶴村阿朵村村民齊唱彝族歌曲歡送實(shí)踐隊(duì)成員，期待明年與實(shí)踐隊(duì)成員的再次相聚。在實(shí)踐隊(duì)成員的邀請(qǐng)下，村民與實(shí)踐隊(duì)成員齊唱《我和我的祖國(guó)》，寄托對(duì)祖國(guó)各民族繁榮興盛的美好祝福。
通過(guò)與村民的深入交流和傳統(tǒng)文化體驗(yàn)，實(shí)踐隊(duì)員們深刻認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的魅力和保護(hù)傳承的重要性。“很幸運(yùn)，我們可以目睹和參與彝族的打歌現(xiàn)場(chǎng)，這種機(jī)會(huì)真的很難得。在歡樂(lè)的氣氛與淳樸的民風(fēng)中，我感受到彝族人民的創(chuàng)造才華和彝族深厚的文化歷史內(nèi)涵。我覺(jué)得青年在傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，青年會(huì)有很多新創(chuàng)意和新點(diǎn)子，我也希望我能夠?yàn)榇蚋栉幕�的保護(hù)傳承貢獻(xiàn)自己的青春力量。”實(shí)踐隊(duì)成員魯定平說(shuō)道。