尋訪方言文化,傳承家鄉(xiāng)記憶——山東大學(xué)(威海)2023寒假臨沂方言調(diào)查
作者:”懷我好音,音動(dòng)鄉(xiāng)情“調(diào)研團(tuán) 來(lái)源:山東大學(xué)(威海)
尋訪方言文化,傳承家鄉(xiāng)記憶——山東大學(xué)(威海)2023寒假臨沂方言調(diào)查
2023年1月10日,為了解臨沂方言使用情況及相關(guān)保護(hù)措施,山東大學(xué)(威海)文化傳播學(xué)院“懷我好音,音動(dòng)鄉(xiāng)情”調(diào)研團(tuán)成員薛彥前往臨沂市羅莊區(qū)傅莊街道前屯村、西店子村、孟莊村三個(gè)自然村開(kāi)展實(shí)地調(diào)研與訪談。
村委會(huì)成員孫女士、房先生明確表示目前在當(dāng)?shù)鼗鶎咏M織中,使用方言的場(chǎng)景要明顯多于普通話。在超市、理發(fā)店、書店等公共場(chǎng)所,當(dāng)?shù)鼐用窕臼褂梅窖越涣,方言?yīng)用場(chǎng)景較多,少數(shù)使用普通話的情景大多出現(xiàn)在與青少年或與外地人的溝通當(dāng)中。然而,村委書記程書記提到當(dāng)?shù)胤窖员Wo(hù)并未得到有效重視,保護(hù)措施僅停留在懸掛橫幅、廣播推送,形式單一、效果不明顯。
調(diào)研地方言保護(hù)的缺失主要集中體現(xiàn)在青少年尤其是學(xué)生群體的身上。由于教育水平的不斷提高,人口流動(dòng)越加頻繁,相鄰區(qū)域或跨區(qū)域之間的語(yǔ)言交流逐漸呈現(xiàn)出趨同現(xiàn)象。調(diào)研團(tuán)成員薛彥在訪談中問(wèn)及家長(zhǎng)是否考慮過(guò)方言的保護(hù)問(wèn)題,大部分家長(zhǎng)表示沒(méi)有考慮過(guò)或有過(guò)思考但并不認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題足夠引起重視,僅有少部分家長(zhǎng)表示對(duì)方言的傳承感到擔(dān)憂。在大力推廣普通話的背景下,許多青少年一直接受著“講普通話,寫規(guī)范字”的教育,說(shuō)方言往往被視為“土俗”、缺乏文化教養(yǎng),因此他們更愿意學(xué)習(xí)使用普通話,卻漠視了方言文化。其中既有來(lái)自家庭和學(xué)校的教育引導(dǎo),也反映了當(dāng)下成長(zhǎng)環(huán)境下部分孩子對(duì)方言情感認(rèn)同的欠缺。方言的保護(hù)絕非與推廣普通話背道而馳。二者之間存在著聯(lián)系,應(yīng)鼓勵(lì)人們講標(biāo)準(zhǔn)普通話的同時(shí)也保留地道的方言,用更加包容的語(yǔ)言態(tài)度看待普通話和方言的互補(bǔ)共榮關(guān)系。
調(diào)研地代表性民歌《沂蒙山小調(diào)》,展現(xiàn)著山東味兒又富有鄉(xiāng)土氣息,傳遞著沂蒙聲音,謳歌了艱苦歲月里孕育的沂蒙精神,成為沂蒙大地的象征代表和文化財(cái)富。而若是失去了方言的基礎(chǔ)與民俗的特色,這些藝術(shù)形式便失去了其寶貴的藝術(shù)特征與地方特色。方言對(duì)各地風(fēng)俗的承載、歷史的解讀、文化的認(rèn)同都有著不可磨滅的作用,語(yǔ)言的發(fā)展應(yīng)該兼容并包,方言的保護(hù)需要全社會(huì)共同的努力。
通過(guò)本次實(shí)踐,調(diào)研團(tuán)成員學(xué)習(xí)到方言文化背后所蘊(yùn)涵的歷史特色,感受到當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^(guò)方言連結(jié)起來(lái)的認(rèn)同歸屬,對(duì)臨沂方言文化發(fā)展現(xiàn)狀和保護(hù)傳承措施有了更深入的了解,也對(duì)山東省整體方言文化發(fā)展有了更全面的把握,為團(tuán)隊(duì)后續(xù)實(shí)踐活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。
責(zé)任編輯:周云 發(fā)布日期:2023-01-31 關(guān)注:
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